Tentang Hukum Bunuh Diri

Ayat-ayat tentang hukum membunuh diri sendiri yang dianggap saling bertentangan adalah:

"Bunuhlah dirimu!Hal itu lebih baik bagimu pada sisi Tuhan yang menjadikan kamu,maka Tuhan akan menerima taubat." (QS. 2 Al Baqarah -sapi betina- 54)

dianggap bertentangan dengan:

"…. Janganlah kamu membunuh dirimu sendiri, sesungguhnya Allah maha penyayang kepadamu." (QS 4 An Nisaa - wanita - 29)

Bagaimana sebenarnya kedudukan kedua ayat di atas? Nampaknya hal yang diduga ada pertentangan antara kedua ayat Al Quran di atas sebenarnya jika kita teliti dengan sedikit usaha saja (dan tidak perlu seorang yang ahli agama atau mujtahid) akan dengan mudah menemukan penjelasannya.

Ayat pertama lengkapnya

"Dan (ingatlah), ketika Musa berkata kepada kaumnya: "Hai kaumku, sesungguhnya kamu telah menganiaya dirimu sendiri karena kamu telah menjadikan anak lembu (sembahanmu), maka bertaubatlah kepada Tuhan yang menjadikan kamu dan bunuhlah dirimu. Hal itu adalah lebih baik bagimu pada sisi Tuhan yang menjadikan kamu; maka Allah akan menerima taubatmu. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang." ( Al Baqarah : 54)

Yang perlu dipahami adalah:

1. ayat ini menceritakan tentang peristiwa yang dialami oleh Nabi Musa AS dan hukum membunuh diri pada ayat di atas hanya berlaku untuk syariat Nabi Musa saja, bukan untuk syariat umat Islam. Jadi seharusnya orang Yahudilah yang dikenai dengan ayat ini, yaitu "bunuhlah dirimu sendiri ".
2. Arti bunuh dirimu sendiri memang ada beberapa penafsiran:
   
   • orang-orang yang tidak menyembah anak lembu itu membunuh orang yang menyembahnya.
     
   • Adapula yang mengartikan: orang yang menyembah patung anak lembu itu saling bunuh-membunuh,
     
   • dan apa pula yang mengartikan: mereka disuruh membunuh diri mereka masing-masing untuk bertaubat.
     
     

Sedangkan ayat lainnya An Nisaa 29 yang lengkapnya:

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. Dan janganlah kamu membunuh dirimu sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu. "

menekankan larangan bunuh diri bagi umat Islam. Jelas disebutkan "wa laa taqtuluu anfusakum" yang artinya dan janganlah kalian membunuh diri kalian sendiri. Oleh karena itu bunuh diri dalam Islam hukumnya adalah haram alias dilarang keras.

Jadi melihat kedua ayat di atas, selesailah sudah persoalannya; bahwa yang diserukan berbeda objeknya. Ayat pertama ditujukan untuk umat nabi Musa, dan ayat ke dua ditujukan untuk umat Nabi Muhammad SAW.

Selesai sampai di sini

Read More...

Tentang Hukum Zina

Beberapa ayat yang berhubungan dengan perintah untuk menjauhi zina nampaknya bertentangan dengan ayat lainnya. Apa saja ayat-ayat itu dan bagaimana penjelasannya? Silakan baca uraian di bawah:

• "Dan janganlah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk" (QS. 17 Al Israa -perjalanan malam hari- 32)
  
  
• "Perempuan perempuan yang berzina dan laki laki yang berzina deralah masing masing seratus kali. Dan janganlah kamu belas kasihan kepada keduanya…." (QS. 24 An Nuur -cahaya- 2)
  
  
• Laki laki yang berzina tidak nikah melainkan dengan perempuan yang berzina atau perempuan yang musyrik. Dan perempuan yang berzina tidak menikahinya melainkan laki laki yang berzina atau laki laki yang musyrik. Dan demikian diharamkan atas orang orang mukmin. (QS. 24 An Nuur-cahaya- 3)

Ayat yang dianggap bertentangan adalah:

• "Dan orang orang yang menjaga kemaluannya, kecuali terhadap isteri isteri mereka atau budak budak yang mereka miliki sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela" (QS. 23 Al Mukminun - orang yang beriman- 5,6)
  
  
• "Dan orang orang yang memelihara kemaluannya kecuali terhadap isteri isteri mereka dan budak budak yang mereka miliki maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tidak tercela" (QS. 70 Al Ma'ariij -tempat naik- 29-30)
  
  
• " … Kawinilah wanita wanita yang kamu senangi, dua, tiga atau empat, jika kemudian kamu tidak dapat berlaku adil, maka kawinilah seorang saja, atau budak budak yang mereka miliki." (QS. 4 An Nisaa -wanita- 3)
  
  
  kemungkinan besar, hal yang dianggap bertentangan adalah antara larangan berzina pada (QS. 17 Al Israa -perjalanan malam hari- 32) , (QS. 24 An Nuur -cahaya- 2), (QS. 24 An Nuur-cahaya- 3) dengan hal bolehnya seorang mencampuri budak-budak mereka (yang mereka miliki).
  
  Hal yang perlu disepakati adalah Definisi zina dan hukum menggauli budak. Dalam Islam, pada waktu praktek perbudakan masih ada, hukum menggauli budak adalah boleh sehingga jika seseorang menggauli budak yang ia mikili, maka tidak dikategoraikan sebagai zina. Sedangkan zina adalah hubungan badan (sampai terjadi coitus) antara laki-laki dan perempuan baligh yang:
  
  1. tidak terikat dalam suatu ikatan pernikahanan yang sah
     
  2. tidak dalam pemaksaan seseorang
  3. bukan dengan budak yang dimiliki
     
     
  Jadi di sini tidak ada pertentangan ayat dalam Al Quran, khususnya yang berkaitan dengan hukum zina dan hukum menggauli budak. Hanya orang jahil dan tidak ada pengetahuan saja yang menuduh yang demikian itu.
  
  
• "Kamu boleh mengganti siapa saja yang kamu kehendaki, juga boleh menggauli perempuan yang telah kamu cerai, maka tidak ada dosa bagimu." (QS. 33 Al Ahzaab -golongan yang bersekutu- 51)
  
  Pertentangan pada ayat ini nampaknya pada kata "boleh menggauli perempuan yang telah kamu cerai" yang dalam teks aslinya berbunyi "wa man ibtaghaita min man 'azzalta falaa junaaha 'alaika". Kata ibtaghaita bermakna "yang kamu ingini" sehingga arti ayat di atas seharusnya "boleh kamu menceraikan istri-istrimu, mana-mana yang kamu kehendaki dan kamu pun boleh rujuk (menikahi kembali) mantan istri-istrimu yang kamu kehendaki ". Otomatis setelah proses rujuk (menikah kembali) selesai dengan sempurna, maka hukum menggauli istri menjadi boleh bahkan merupakan ibadah.
  
  Dari sini, di mana letak pertentangan antara ayat larangan zina dengan ayat lain dalam Al Quran? Hanya orang bodoh saja yang masih menggugat adanya pertentangan ayat-ayat Al Quran.
  
  Hadis Nabi:
  
  
• Abu Dzar mengatakan bahwa Rasulullah saw. Bersabda: "Seseorang datang kepadaku dari Tuhanku membawa berita (mungkin katanya: membawa berita gembira):"Sesungguhnya barang siapa diantara umatku yang mati sedangkan dia tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu apapun orang itu masuk surga." Aku bertanya: "Sekalipun orang itu berzina dan mencuri?" Jawab nabi: "ya, sekalipun dia berzina dan mencuri." (Hadits Shohih Bukhori 647)
  
  Dari hadis di atas, terdapat penjelasan bahwa seorang yang mati tanpa mempersekutukan Allah dengan suatu apa pun dijamin akan masuk surga, meskipun orang itu berzina atau mencuri. Orang yang berzina dan mencuri akan mendapat dosa dan azab di neraka. Ini sesuai dengan ayat tentang larangan zina "sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk" (QS. 17 Al Israa -perjalanan malam hari- 32). Zina adalah perbuatan keji yang akan dibalas dengan azab yang pedih di neraka kelak (kecuali jika seseorang bertobat yang sebenarnya sehingga diampuni dosa-dosanya).
  
  Dan dalam ayat di atas, tidak ada yang menyatakan bahwa pelaku zina akan selamanya di neraka. Ayat di atas hanya menjelaskan bahwa pelaku zina akan diazab di neraka. Entah untuk berapa lama; dan dalam kepercayaan Islam, orang Islam pada akhirnya masuk ke dalam sorga seperti sabda Nabi bahwa setiap orang Islam yang tidak mempersekutukan Allah dengan sesuati apa pun maka ia akan pasti masuk surga.
  
  Sedangkan orang yang tidak berzina atau tidak mencuri tetapi Ia menyekutukan Allah (musrik) maka ia akan berada di neraka yang abadi.
  
  Jadi tidak ada pertentangan antara ayat tentang larangan zina dengan hadis nabi di atas.
  

Read More...